骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰,每次不能超 過 3 厘米厚,而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根
灰壓緊實(shí)。依此類推,層層包裹,直至灰塑的雛形成型。
1451年,成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建,塑北帝銅像。自此,祖廟初具規(guī)模。 光緒二十五年,富裕的禪城人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行大修,祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。
還通過剔、劃、刻、壓等方法,細(xì)致地勾勒出所塑人物、動(dòng)物的神韻、動(dòng)態(tài)及圖案、花紋。從事桐鄉(xiāng)灰塑的民間藝人主要是沈華良(1945年出生),桐鄉(xiāng)市高橋鎮(zhèn)素雞浜組人。
從建筑的角度看,祖廟是一組建筑藝術(shù)高超,裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán),疏密有致,亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國古代園林建筑的原則,以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。
亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中,這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑:“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”,東廊的“郭子儀祝壽”,西廊的“哪咤鬧?!钡取4送?,還有:“八仙”,“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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